di Beppe Attene
Bologna, 7 Novembre 2026. Magari ce la dobbiamo segnare questa data (un altro 7 novembre dopo quello del 1917!) perché da anni non si vedeva un migliaio di persone accalcarsi in uno scomodo cinema bolognese per esprimere speranza e partecipazione in un movimento politico che non nasce “contro qualcuno” ma per elaborare e trasmettere un progetto politico.
Il “CENTRO EUROPEISTA”, di cui Carlo Calenda ha ufficialmente annunciato la nascita, raccoglierà attorno a sé le varie realtà politiche e culturali che sono eroicamente riuscite a sopravvivere nella devastazione dei valori e dei linguaggi operata negli ultimi anni dal cosiddetto centro destra, come dal cosiddetto centro sinistra.
Con un obiettivo di carattere generale si supererà anche l’illusione del “civismo” che si presentava come “nuovo e pulito” in quanto portatore delle dirette istanze di zone della società civile.
La politica, quella vera, si fa in nome di interessi generali che possono essere condivisi o meno ma che devono essere chiari ed espressi con la determinazione di non modificarli (o dimenticarli) appena giunti al potere.
La semplice conquista della possibilità di governare, che ormai domina unitariamente il nostro orizzonte, non è un obiettivo politico e, comunque, non rispetta le caratteristiche di democraticità.
È, tra l’altro, alla base della spropositata crescita dell’astensionismo elettorale come della rabbia che si manifesta diffusamente e non solo con le violente manifestazioni.
La cancellazione delle finalità della Politica come delle Istituzioni trascina inevitabilmente con sé sia il “questa o quella per me pari sono” di chi consapevolmente non andrà a votare sia l’adozione di slogan ribellistici che, per quanto privi di una effettiva efficacia, paiono rispondere a dei bisogni di identità espressiva.
È, come vedremo successivamente, su questo fondo paludoso che forze esterne alla stessa Nazione Italia agiscono sul nostro Territorio Nazionale con obiettivi di destabilizzazione.
La scelta europeista non si basa soltanto sulla volontà di sostenere l’Ucraina nella sua eroica difesa contro l’invasione russa, ma sulla convinzione che oggi la dimensione continentale (e non quella atlantica) è l’unica in grado di permettere l’organizzazione e la difesa contro le incursioni transfrontaliere che mirano a distruggere la tranquillità delle popolazioni.
Altre volte abbiamo già ricordato come sia stato il Generale italiano Giulio Douhet a teorizzare per primo il bombardamento ai danni della popolazione civile allo scopo di demoralizzarla e spingerla ad invocare la resa del proprio Paese.
Oggi si profila qualcosa di persino peggiore.
La guerra ibridata non assume responsabilità esplicite di parte, ma mira a provocare nei cittadini atteggiamenti persino più dannosi della resa esplicita, che almeno andava dichiarata e formalizzata.
I voli aerei saltano, il sangue per le trasfusioni marcisce, i supermercati non hanno cibo in esposizione, ogni due o tre giorni un matto fa una strage da qualche parte, qualcuno organizza manifestazioni per rubare qualche felpa. E così via.
Come non pensare che qualcheduno ci stia mandando dei messaggi abbastanza chiari e che, se smettessimo di sostenere Kiev, le cose potrebbero andare meglio immediatamente?
Ma, purtroppo, le cose non sono così semplici.
La Grande Madre Russia (oggi guidata da Putin, ieri da Stalin e avantieri dai Romanov) non rinuncerà mai alla convinzione che Ucraina, Polonia, Lituania, Norvegia, Finlandia e Bulgaria siano territori che le sono stati sottratti e che deve riconquistare o perlomeno condizionare profondamente ai suoi fini.
E, d’altra parte, appare di tutta evidenza come gli Stati Uniti non siano più interessati ad adoperare il territorio europeo come barriera di Popoli e di Nazioni nei confronti di quell’URSS che tanto li preoccupava alla fine della II Guerra Mondiale.
Inevitabilmente, in questo quadro, si aprono strade alla corruzione personale o, perlomeno, ad un insano cinismo.
Tende a prevalere la furbizia all’italiana, che tanti guai ha da sempre arrecato al nostro simpatico Paese.
In fondo, si pensa e si spera, a noi cosa cambia? Cosa cambia se cade Kiev o, magari, se cade anche Varsavia?
L’importante è che l’onda non arrivi sin qui e sicuramente ci metteremo d’accordo con il vincitore.
Solo che, ahimè, le cose non stanno più così (ammesso che un tempo lo siano state).
Vi è di mezzo la mondializzazione del mercato unita alla finanziarizzazione dell’economia.
Soltanto una dimensione straordinariamente grande permette la difesa del proprio territorio nel contesto globale.
Sono defunti i precedenti concetti di colonialismo o di imperialismo, basati sulla conquista e sulla sopraffazione diretta a vantaggio di una specifica area geografica e della sua classe dirigente.
In questo quadro così profondamente modificato noi siamo Europa. Vale a dire una macroarea con delle caratteristiche specifiche e irrinunciabili. Tra esse, per prima, non soltanto l’adesione ai valori della Libertà ma soprattutto una profondissima ed elaborata visione liberale del mondo e dei comportamenti umani che oggi si scontra più di ieri con dei principi opposti.
In secondo luogo, la consapevolezza di essere il frutto, ma non la somma, di una serie di culture e si appartenenze nazionali che continueranno a vivere proprio attraverso il riconoscersi nella Europa delle Nazioni.
In terzo, ed altrettanto fondamentale, luogo sta il fatto di essere stati nel corso dei millenni uno dei poli del percorso della specie umana attraverso il Tempo e lo Spazio, la storia e la geografia.
Che ciò sia dipeso dall’immenso lascito della Romanità o dalla azione ininterrotta della Cristianità, poco oggi importa.
Quel che conta è che questo patrimonio, di carattere mondiale, ha incontrato ed ancora incontra tutti i grandi asset di bilancio della Umanità nel mondo.
È, insieme all’Ebraismo, all’Islamismo, all’Induismo e a tante altre concezioni del mondo un elemento fondante della stessa Umanità, quella Umanità che noi vediamo oggi ma spesso dimentichiamo quanto è lungo, diversificato e complesso il suo cammino.
Costruire l’Europa delle Nazioni appare dunque come un compito non soltanto necessario, ma soprattutto esaltante.
Ad esso, soprattutto nella esperienza italiana, sarà necessario affiancare una nuova e importante riflessione sul rapporto tra i cittadini e lo Stato che comprenda un adeguamento delle logiche di welfare alla luce delle modificazioni strutturali in atto.
Il crescente allontanamento fra cittadini e Istituzioni determina nella politica un atteggiamento spesso cinico e strumentale.
Si ritiene di potervi far fronte con possibili concessioni a carattere individuale come quelle sperimentate negli ultimi anni.
La nuova forza che a Bologna si è ufficialmente costituita dovrà essere nuovamente capace di coniugare in un’unica prospettiva il costante miglioramento delle condizioni di vita con la crescita complessiva dell’intero sistema socioeconomico.
Ciò avvenne in Italia negli anni ’50 e ’60 ma poi quel patrimonio di ricchezza collettiva che diventava ricchezza individuale venne coscientemente dilapidato, svendendo i beni di proprietà dello Stato e rinunciando alla prospettiva strategica che lo aveva generato.
Ora, nella dimensione europea che conquisteremo e a cui daremo capacità operativa non sottoposta a veti nazionali, spetterà ancora una volta a noi italiani costruire quegli orizzonti d’azione e di speranza che fanno istituzionalmente parte della nostra Storia e della nostra Identità collettiva.
Molta strada vi è dunque fra Ventotene e Bologna ma, soprattutto, molta strada vi è ancora da fare.
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